大般若波羅蜜多經

無所有故，當知補特伽羅亦無所有。補特伽

羅無所有故，當知意生亦無所有。意生無所

有故，當知儒童亦無所有。儒童無所有故，當

知作者亦無所有。作者無所有故，當知受者

亦無所有。受者無所有故，當知知者亦無所

有。知者無所有故，當知見者亦無所有。見者

無所有故，當知虛空亦無所有。虛空無所有

故，當知大乘亦無所有。大乘無所有故，當知

無量亦無所有。無量無所有故，當知無數亦

無所有。無數無所有故，當知無邊亦無所有。

無邊無所有故，當知一切法亦無所有。由此

因緣，故說大乘普能容受無量無數無邊有

情。何以故？善現！若我乃至見者，若虛空、若

大乘、若無量、若無數、若無邊、若一切法，如是一

切皆無所有，不可得故。「復次，善現！我乃至

見者無所有故，當知法界亦無所有。法界無

所有故，當知虛空亦無所有。虛空無所有故，

當知大乘亦無所有。大乘無所有故，當知無

量亦無所有。無量無所有故，當知無數亦無

所有。無數無所有故，當知無邊亦無所有。無

邊無所有故，當知一切法亦無所有。由此因

緣，故說大乘普能容受無量無數無邊有情。

何以故？善現！若我乃至見者，若法界、若虛

空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、若一切法，

如是一切皆無所有不可得故。「復次，善現！我

乃至見者無所有故，當知真如、實際、不思議界、

安隱界等展轉亦無所有。真如、實際、不思議

界、安隱界等無所有故，當知虛空亦無所有。

虛空無所有故，當知大乘亦無所有。大乘無