大般若波羅蜜多經

觸等，非合非散但假施設。何以故？以眼觸

等與名俱自性空故，自性空中，若眼觸等、若

名，俱無所有不可得故。舍利子！菩薩摩訶

薩名亦復如是唯客所攝，由斯故說：諸菩薩

摩訶薩但有假名都無自性。「舍利子！如眼觸

為緣所生諸受名唯客所攝，耳、鼻、舌、身、意觸

為緣所生諸受名亦唯客所攝。所以者何？眼

觸為緣所生諸受非名，名非眼觸為緣所生

諸受；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受非名，名

非耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。眼觸為緣

所生諸受等中無名，名中無眼觸為緣所生

諸受等，非合非散但假施設。何以故？以眼

觸為緣所生諸受等與名俱自性空故，自性

空中，若眼觸為緣所生諸受等、若名，俱無所有

不可得故。舍利子！菩薩摩訶薩名亦復如是

唯客所攝，由斯故說：諸菩薩摩訶薩但有假

名都無自性。「舍利子！如布施波羅蜜多名唯

客所攝，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

名亦唯客所攝。所以者何？布施波羅蜜多非

名，名非布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多非名，名非淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多。布施波羅蜜多等中無名，

名中無布施波羅蜜多等，非合非散但假施

設。何以故？以布施波羅蜜多等與名俱自性

空故，自性空中，若布施波羅蜜多等、若名，俱

無所有不可得故。舍利子！菩薩摩訶薩名亦

復如是唯客所攝，由斯故說：諸菩薩摩訶薩

但有假名都無自性。「舍利子！如內空名唯客

所攝，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、