大般若波羅蜜多經

棄大般若波羅蜜多甚深經典，求學二乘相

應經典，於中欲求一切相智亦復如是。彼善

男子、善女人等徒設劬勞，定不能得一切相

智，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！住菩薩乘

諸善男子、善女人等，書大般若波羅蜜多甚

深經時，欻然發起下劣尋伺，由此尋伺令所

書寫甚深般若波羅蜜多不得究竟。何等名

為下劣尋伺？謂色尋伺，或聲、香、味、觸、法尋伺，

或起布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若尋伺，乃

至或起無上正等菩提尋伺，令所書寫甚深

般若波羅蜜多，不得究竟，當知是為菩薩魔

事。何以故？善現！甚深般若波羅蜜多無尋

伺故、難思議故、無思慮故、無生滅故、無染淨

故、無定亂故、離名言故、不可說故、不可得

故。所以者何？善現！甚深般若波羅蜜多中，如

前所說法，皆無所有，都不可得。住菩薩乘

諸善男子、善女人等，書寫般若波羅蜜多甚

深經時，如是諸法擾亂其心，令不究竟，是故

說為菩薩魔事。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！甚深般若波羅

蜜多可書寫不？」佛言：「善現！甚深般若波羅蜜

多不可書寫。何以故？善現！般若波羅蜜多自

性無所有不可得，靜慮、精進、安忍、淨戒、布施

波羅蜜多自性亦無所有不可得；內空自性

無所有不可得，乃至無性自性空自性亦無

所有不可得；四念住自性無所有不可得，

廣說乃至十八佛不共法自性亦無所有不可

得；一切智自性無所有不可得，道相智、一切

相智自性亦無所有不可得。善現！諸法自性