大般若波羅蜜多經

深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，

善現！能持法者心無慳悋一切能捨，能學法

者心有慳悋不能捨施，兩不和合，不獲教授、

聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當

知是為菩薩魔事。「復次，善現！能學法者心無

慳悋一切能捨，能持法者心有慳悋不能捨

施，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習

甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復

次，善現！能學法者欲求供養能持法者衣服、

飲食、臥具、醫藥及餘資財，能持法者不樂受

用，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習

甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復

次，善現！能持法者欲求供給能學法者衣服、

飲食、臥具、醫藥及餘資財，能學法者不樂受

用，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習

甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復

次，善現！能持法者成就開智不樂廣說，能學

法者成就演智不樂略說，兩不和合，不獲教

授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，

當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能學法者成

就開智唯樂略說，能持法者成就演智唯樂

廣說，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修

習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能持法者專樂廣知十二分教次

第法義，所謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、

本事、本生、方廣、希法、譬喻、論議，能學法者不

樂廣知十二分教次第法義，所謂契經乃至

論議，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修

習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。