大般若波羅蜜多經

「復次，善現！能學法者專樂廣知十二分教次

第法義，所謂契經乃至論議，能持法者不

樂廣知十二分教次第法義，所謂契經乃至

論議，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、

修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔

事。「復次，善現！能持法者成就布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，能聽法者不成

就布施乃至般若波羅蜜多，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能學法

者成就布施乃至般若波羅蜜多，能持法者

不成就布施乃至般若波羅蜜多，兩不和合，

不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅

蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能持

法者於六波羅蜜多有方便善巧，能學法者

於六波羅蜜多無方便善巧，兩不和合，不

獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能學法者

於六波羅蜜多有方便善巧，能持法者於六

波羅蜜多無方便善巧，兩不和合，不獲教授、

聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，當

知是為菩薩魔事。「復次，善現！能持法者已得

陀羅尼，能學法者未得陀羅尼，兩不和合，

不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深般若波羅

蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！能學

法者已得陀羅尼，能持法者未得陀羅尼，兩

不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修習甚深

般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善

現！能持法者欲令恭敬書寫、受持、讀誦、修習