大般若波羅蜜多經

人等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說如是般

若波羅蜜多甚深經時，多有相似般若、靜慮、

精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多魔事留難，菩

薩於中應諦覺察而遠離之。「復次，善現！住菩

薩乘諸善男子、善女人等，書寫、受持、讀誦、修

習、思惟、演說如是般若波羅蜜多甚深經時，

多有相似內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性

空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空魔事留難，菩薩於中應諦覺

察而遠離之。「復次，善現！住菩薩乘諸善男子、

善女人等，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說如

是般若波羅蜜多甚深經時，多有相似真如、

法界、法性、實際、不思議界及餘無量無邊佛法

魔事留難，菩薩於中應諦覺察而遠離之。「復

次，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等，書寫、

受持、讀誦、修習、思惟、演說如是般若波羅蜜多

甚深經時，有持二乘相應經典，至菩薩所作

如是言：『此是如來真實所說，學此法者速證

無上正等菩提。』如是亦名魔事留難，菩薩於

中應諦覺察而遠離之。「復次，善現！有諸惡魔

作苾芻像，至菩薩所宣說二乘所學所行內

外空等，或四念住、四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支，或三解脫門等，說是法

已謂菩薩言：『大士當知！且依此法精勤修學，

取預流果、若一來果、若不還果、若阿羅漢果、若

獨覺菩提，遠離一切生老病死，何用無上正

等菩提？』由此因緣，令是菩薩不得書寫、受持、

讀誦、修習、思惟、為他演說甚深般若波羅蜜多，