大般若波羅蜜多經

戒，執由此淨戒，執淨戒為我所而生憍慢；修

安忍時執有是安忍，執由此安忍，執安忍為

我所而生憍慢；修精進時執有是精進，執由

此精進，執精進為我所而生憍慢；修靜慮時

執有是靜慮，執由此靜慮，執靜慮為我所而

生憍慢；修般若時執有是般若，執由此般若，

執般若為我所而生憍慢。是菩薩乘諸善男

子、善女人等，我、我所執恒隨逐故，所修布施

乃至般若波羅蜜多，增長生死不能解脫生

等眾苦。所以者何？布施波羅蜜多中無如是

分別，亦不如彼所分別。何以故？非至此彼岸

是布施波羅蜜多相故，乃至般若波羅蜜多

中無如是分別，亦不如彼所分別。何以故？非

至此彼岸是般若波羅蜜多相故。「善現當知！

此菩薩乘諸善男子、善女人等，不知此岸彼

岸相故，不能攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多，如是乃至不能攝受一切智、

道相智、一切相智。由此因緣，是菩薩乘諸善

男子、善女人等，墮聲聞地或獨覺地，不證無

上正等菩提。善現！住菩薩乘諸善男子、善女

人等，如是無方便善巧修行六波羅蜜多，墮

於聲聞或獨覺地，不證無上正等菩提。」

爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！云何住菩薩

乘諸善男子、善女人等，由能攝受甚深般若

波羅蜜多，方便善巧具諸功德，不墮聲聞及

獨覺地，疾證無上正等菩提？」佛告善現：「有菩

薩乘諸善男子、善女人等，從初發心離我、我

所執修行布施乃至般若波羅蜜多，此善男

子、善女人等，修布施時不作是念：『我能行施，