大般若波羅蜜多經

我施此物，彼受我施。』修淨戒時不作是念：『我

能持戒，我持此戒，我具是戒。』修安忍時不

作是念：『我能修忍，我於彼忍，我具是忍。』修

精進時不作是念：『我能精進，我為此精進，我

具是精進。』修靜慮時不作是念：『我能修定，我

為此修定，我具是定。』修般若時不作是念：『我

能修慧，我為此修慧，我具是慧。』「復次，善現！

此善男子、善女人等，修布施時不執有布施，

不執由此布施，不執布施為我所；修淨戒時

不執有淨戒，不執由此淨戒，不執淨戒為我

所；修安忍時不執有安忍，不執由此安忍，不

執安忍為我所；修精進時不執有精進，不執

由此精進，不執精進為我所；修靜慮時不執

有靜慮，不執由此靜慮，不執靜慮為我所；修

般若時不執有般若，不執由此般若，不執般

若為我所。是善男子、善女人等，我、我所執不

隨逐故，所行布施乃至般若波羅蜜多，損減

生死速能解脫生等眾苦。所以者何？布施波

羅蜜多中無如是分別可起此執，乃至般若

波羅蜜多中亦無如是分別可起此執。何以

故？遠離此彼岸，是布施波羅蜜多相，乃至是

般若波羅蜜多相故。「善現當知！此菩薩乘諸

善男子、善女人等，善知此岸彼岸相故，便能

攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，如是乃至能攝受一切智、道相智、一切相

智。由是因緣，此菩薩乘諸善男子、善女人等，

不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。」

爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！住菩薩乘諸

善男子、善女人等云何有方便善巧，修行六