大般若波羅蜜多經

知究竟道相，發趣無上正等菩提。欲為有情

說何法要？所謂說色究竟常無怖畏，說受、想、

行、識究竟常無怖畏，如是乃至說一切智究

竟常無怖畏，說道相智、一切相智究竟常無

怖畏。說色究竟即非色，說受、想、行、識究竟

即非受、想、行、識，如是乃至說一切智究竟即

非一切智，說道相智、一切相智究竟即非道

相智、一切相智。善現！如此諸法究竟相，一切

法相亦如是。」具壽善現白言：「世尊！若一切法

相如究竟相者，云何菩薩摩訶薩於一切法

應現等覺？所以者何？世尊！非色究竟中有

如是分別，謂此是色；亦非受、想、行、識究竟中

有如是分別，謂此是受、想、行、識。如是乃至

非一切智究竟中有如是分別，謂此是一切

智；亦非道相智、一切相智究竟中有如是分

別，謂此是道相智、一切相智。」佛告善現：「如

是！如是！如汝所說。色究竟中無如是分別，謂

此是色；受、想、行、識究竟中亦無如是分別，謂

此是受、想、行、識。如是乃至一切智究竟中無

如是分別，謂此是一切智；道相智、一切相智

究竟中無如是分別，謂此是道相智、一切相

智，以一切法本性空故。善現！是為菩薩摩

訶薩最極難事，謂雖觀一切法皆寂滅相甚

深微妙而心不沈沒，作是念言：『我於是法

現等覺已，證得無上正等菩提，為諸有情宣

說開示如是寂滅深妙之法。』善現！是為菩薩

摩訶薩欲示世間究竟道故，發趣無上正等菩

提。「善現！云何菩薩摩訶薩為與世間作洲渚

故，發趣無上正等菩提？善現！譬如大小海河