大般若波羅蜜多經

慧地、法雲地無生無滅、無染無淨；五眼無生

無滅、無染無淨，六神通無生無滅、無染無淨；

預流果無生無滅、無染無淨，一來、不還、阿羅

漢果、獨覺菩提無生無滅、無染無淨；如來十

力無生無滅、無染無淨，四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無生無滅、

無染無淨；三十二大士相無生無滅、無染無

淨，八十隨好無生無滅、無染無淨；無忘失法

無生無滅、無染無淨，恒住捨性無生無滅、無

染無淨；一切陀羅尼門無生無滅、無染無淨，

一切三摩地門無生無滅、無染無淨；一切智

無生無滅、無染無淨，道相智、一切相智無生

無滅、無染無淨。善現！是為菩薩摩訶薩為與

世間作導師、將帥故，發趣無上正等菩提。「善

現！云何菩薩摩訶薩為與世間作所趣故，發

趣無上正等菩提？善現！諸菩薩摩訶薩希求

無上正等菩提，修諸菩薩摩訶薩行，欲以四

攝事攝一切有情，所謂布施、愛語、利行、同事。

欲為有情宣說開示色以虛空為所趣，受、想、

行、識亦以虛空為所趣，如是乃至一切智以

虛空為所趣，道相智、一切相智亦以虛空為

所趣。欲為有情宣說開示未來色趣空故無

所從來，過去色趣空故無所至去，現在色趣

空故亦無所住；未來受、想、行、識趣空故無所

從來，過去受、想、行、識趣空故無所至去，現在

受、想、行、識趣空故亦無所住。如是乃至未來

一切智趣空故無所從來，過去一切智趣空

故無所至去，現在一切智趣空故亦無所住；

未來道相智、一切相智趣空故無所從來，過