大般若波羅蜜多經

尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！「善

現！一切法皆以預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、

菩薩、如來應正等覺為趣，諸菩薩摩訶薩於

如是趣不可超越。何以故？預流乃至如來、應、

正等覺尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣

可得！如是，善現！菩薩摩訶薩為與世間作所

趣故，發趣無上正等菩提。「善現！云何菩薩

摩訶薩哀愍世間生死苦故，發趣無上正等

菩提？善現！諸菩薩摩訶薩為得無礙自在神

通，拔諸有情生死大苦，發趣無上正等菩提。

善現！是為菩薩摩訶薩哀愍世間生死苦故，

發趣無上正等菩提。」

51調伏貪等品第二分調伏貪等品第五十一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！誰於如是甚深

般若波羅蜜多能生淨信及生勝解？」佛告善

現：「若菩薩摩訶薩久於無上正等菩提，發意

趣求精勤修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，已曾供養百千俱胝那庾多佛，於

諸佛所久修梵行，發弘誓願善根淳熟，無量

善友攝受護念，乃於如是甚深般若波羅蜜

多能生淨信及生勝解。」具壽善現復白佛言：

「世尊！若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波

羅蜜多生於淨信及生勝解，是菩薩摩訶薩

心何性？何相？何狀？何貌？」佛告善現：「若菩薩摩

訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多生於淨

信及勝解者，心以調伏貪瞋癡及遠離貪瞋

癡為性、為相、為狀、為貌。「復次，善現！是菩薩摩

訶薩心以調伏貪瞋癡及無貪瞋癡，遠離貪

瞋癡及無貪瞋癡為性、為相、為狀、為貌。善現！