大般若波羅蜜多經

正等菩提。一切如來、應、正等覺於此般若波羅

蜜多甚深經中，皆作是說：色即是一切智智，

一切智智即是色；受、想、行、識即是一切智智，

一切智智即是受、想、行、識。如是乃至一切智

即是一切智智，一切智智即是一切智；道相

智、一切相智即是一切智智，一切智智即是

道相智、一切相智。所以者何？若色真如，若一

切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無

別，亦無窮盡；若受、想、行、識真如，若一切智智

真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦

無窮盡。如是乃至若一切智真如，若一切智

智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，

亦無窮盡。若道相智、一切相智真如，若一切

智智真如，若一切法真如，皆一真如無二

無別，亦無窮盡。」佛告欲界、色界天言：「如是！如

是！如汝所說。諸天當知！我觀此義，心恒趣

寂不樂說法。所以者何？此法甚深難見難覺，

不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智者之

所能知，非諸世間皆能信受，所謂如是甚深

般若波羅蜜多即是如來、應、正等覺所證無上

正等菩提。「諸天當知！如是無上正等菩提，無

能證、非所證、無證處、無證時。諸天當知！此

法深妙不二現行，非諸世間所能比度。「諸天

當知！虛空甚深故此法甚深，真如甚深故此

法甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界甚

深故此法甚深，無量無邊甚深故此法甚深，

無來無去甚深故此法甚深，無生無滅甚深

故此法甚深，無染無淨甚深故此法甚深，無