大般若波羅蜜多經

時，不行色，不行受、想、行、識，如是乃至不行

一切智，不行道相智、一切相智。何以故？是

菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智，無

能作者、無能壞者、無所從來、無所至去、亦

無所住、無方無域、無數無量、無往無來，既

無數量往來可得，亦無能證。「善現！如是一

切智智，不可以色證，不可以受、想、行、識證，如

是乃至不可以一切智證，不可以道相智、一

切相智證。何以故？色即是一切智智性，受、

想、行、識即是一切智智性，如是乃至一切智

即是一切智智性，道相智、一切相智即是一

切智智性。何以故？若色真如，若一切智智

真如，若一切法真如，皆一真如無二無別；

若受、想、行、識真如，若一切智智真如，若一切

法真如，皆一真如無二無別。如是乃至若一

切智真如，若一切智智真如，若一切法真如，

皆一真如無二無別；若道相智、一切相智真

如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一

真如無二無別。是故，一切智智不可以色證，

不可以受、想、行、識證，如是乃至不可以一切

智證，不可以道相智、一切相智證。」

52真如品1第二分真如品第五十二之一

爾時，欲界、色界諸天，各持天上旃檀香末、多

揭羅香末、多摩羅香末，復持天上嗢鉢羅花、

鉢特摩花、拘某陀花、奔荼利花，遙散佛上，

來詣佛所，頂禮雙足却住一面，合掌恭敬白

言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深，難見

難覺，不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智

者之所能知，非諸世間皆能信受，即佛無上