大般若波羅蜜多經

得究竟涅槃。」時，具壽善現白佛言：「世尊！若

菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑，謂我當度

一切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及

獨覺地。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩不於

有情安立分限，而擐如是堅固甲冑。」佛告善

現：「汝觀何義作如是言：若菩薩摩訶薩能擐

如是堅固甲冑，不墮聲聞及獨覺地？」爾時，善

現白言：「世尊！是菩薩摩訶薩非為度脫少分

有情而擐如是堅固甲冑，亦非為求少分智

故而擐如是堅固甲冑。何以故？是菩薩摩訶

薩普為拔濟一切有情令般涅槃而擐如是

堅固甲冑，但為求得一切智智而擐如是堅

固甲冑，由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」佛

告善現：「如是！如是！如汝所說。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如是般若波羅

蜜多最為甚深，無能修者、無所修法、亦無

修處、亦無由此而得修習。何以故？世尊！非

此般若波羅蜜多甚深義中，而有少分實法可

得名能修者及所修法、若修習處、若由此

修。「世尊！若修虛空，是修般若波羅蜜多；若

修一切法，是修般若波羅蜜多；若修不實法，

是修般若波羅蜜多；若修無所有，是修般若

波羅蜜多；若修無攝受，是修般若波羅蜜多；

若修除遣法，是修般若波羅蜜多。」佛告善現：

「修除遣何法，是修般若波羅蜜多？」具壽善現

白言：「世尊！修除遣色，是修般若波羅蜜多；修

除遣受、想、行、識，是修般若波羅蜜多；修除遣

內六處，是修般若波羅蜜多；修除遣外六處，

是修般若波羅蜜多；修除遣內六界，是修般