大般若波羅蜜多經

意云何？一切法真如中為有三種住菩薩乘

補特伽羅差別相不？謂有退住聲聞乘者，或

有退住獨覺乘者，或有證得無上乘者？」舍利

子言：「不也！善現！」「舍利子！於意云何？一切法

真如中為有三乘菩薩異不？」舍利子言：「不也！

善現！」「舍利子！於意云何？一切法真如中為

實有一定無退屈菩薩乘不？」舍利子言：「不也！

善現！」「舍利子！於意云何？一切法真如中為

實有一正等覺乘諸菩薩不？」舍利子言：「不也！

善現！」「舍利子！於意云何？諸法真如有一有

二有三相不？」舍利子言：「不也！善現！」「舍利子！

於意云何？一切法真如中為有一法或一菩

薩而可得不？」舍利子言：「不也！善現！」時，具壽

善現謂舍利子言：「若一切法都無所有皆不

可得，云何舍利子可作是念言：如是菩薩

於佛無上正等菩提定有退屈，如是菩薩於

佛無上正等菩提定無退屈，如是菩薩於佛

無上正等菩提說不決定，如是菩薩是聲聞

乘，如是菩薩是獨覺乘，如是菩薩是正等覺

乘，如是為三，如是為一？「舍利子！若菩薩摩

訶薩於一切法都無所得，於一切法真如亦

能善信解都無所得，於諸菩薩亦無所得，於

佛無上正等菩提亦無所得，當知是為真菩

薩摩訶薩。舍利子！若菩薩摩訶薩聞說如是

諸法真如不可得相，其心不驚、不恐、不怖、不

疑、不悔、不退、不沒，是菩薩摩訶薩速證無上

正等菩提，於其中間定無退屈。」

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七