大般若波羅蜜多經

名，佛但有名，般若波羅蜜多但有名，色但有

名，受、想、行、識但有名，餘一切法但有名。舍利

子！如我但有名，謂之為我實不可得，如是有

情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅，廣說乃至知

者、見者，亦但有名，謂為有情乃至見者實不

可得。以不可得空故，但隨世俗假立客名，諸

法亦爾不應執著。是故菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，不見有我乃至見者，亦不見

有一切法性。「舍利子！菩薩摩訶薩如是修行

般若波羅蜜多，除諸佛慧，一切聲聞、獨覺等

慧所不能及。所以者何？是菩薩摩訶薩於名、

所名俱無所得，以不觀見、無執著故。舍利子！

若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜

多，名為善行甚深般若波羅蜜多。

「舍利子！假使汝等諸大聲聞滿贍部洲如竹、

蘆葦、稻、粟、甘蔗、諸麻、林等所有智慧，比行般

若波羅蜜多菩薩智慧百分不及一，千分不

及一，百千分不及一，數分、算分乃至鄔波尼

殺曇分亦不及一。何以故？舍利子！是菩薩摩

訶薩所有智慧，能使十方一切有情趣涅槃

故。又，舍利子！修行般若波羅蜜多一菩薩摩

訶薩，於一日中所修智慧，一切聲聞、獨覺智

慧不能及故。「舍利子！置贍部洲。假使汝等諸

大聲聞滿四大洲如竹、蘆葦、稻、粟、甘蔗、諸麻、

林等所有智慧，比行般若波羅蜜多菩薩智

慧百分不及一，千分不及一，百千分不及一，

數分、算分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何

以故？舍利子！是菩薩摩訶薩所有智慧，能使

十方一切有情趣涅槃故。又，舍利子！修行般