大般若波羅蜜多經

應，亦不見空與色相應；不見受、想、行、識與空

相應，亦不見空與受、想、行、識相應。舍利子！是

菩薩摩訶薩不見眼處與空相應，亦不見空

與眼處相應；不見耳、鼻、舌、身、意處與空相應，

亦不見空與耳、鼻、舌、身、意處相應。舍利子！是

菩薩摩訶薩不見色處與空相應，亦不見空

與色處相應；不見聲、香、味、觸、法處與空相應，

亦不見空與聲、香、味、觸、法處相應。舍利子！是

菩薩摩訶薩不見眼界與空相應，亦不見空

與眼界相應；不見耳、鼻、舌、身、意界與空相應，

亦不見空與耳、鼻、舌、身、意界相應。舍利子！是

菩薩摩訶薩不見色界與空相應，亦不見空

與色界相應；不見聲、香、味、觸、法界與空相應，

亦不見空與聲、香、味、觸、法界相應。舍利子！是

菩薩摩訶薩不見眼識界與空相應，亦不見

空與眼識界相應；不見耳、鼻、舌、身、意識界與

空相應，亦不見空與耳、鼻、舌、身、意識界相應。

「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

能如是相應，是為第一與空相應。舍利子！是

菩薩摩訶薩由與如是空相應故不墮聲聞、獨

覺等地，成熟有情、嚴淨佛土，疾證無上正等

菩提。「舍利子！諸菩薩摩訶薩諸相應中，與般

若波羅蜜多相應最為第一、最尊最勝、最上最

妙、最高最極、無上無上上、無等無等等。何以

故？舍利子！如是般若波羅蜜多相應即是空

相應、即是無相相應、即是無願相應故。「舍利

子！諸菩薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相

應時，當知即為受菩提記、若近受記。舍利子！

是菩薩摩訶薩由此相應，能為無量無數有