大般若波羅蜜多經

情作大饒益。「舍利子！是菩薩摩訶薩不作是

念：『我與般若波羅蜜多相應。』不作是念：『我於

菩提已得受記、若近受記。』不作是念：『我能嚴

淨佛土，我能成熟有情。』不作是念：『我當證得

所求無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。』何

以故？舍利子！是菩薩摩訶薩不見有法離於

法界，不見法界離諸法有，不見有法能行般

若波羅蜜多，不見有法得佛授記，不見有法

能得無上正等菩提，不見有法能嚴淨佛土，

不見有法能成熟有情。何以故？舍利子！諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，畢竟不起

有情等想。所以者何？諸有情等畢竟不生亦

復不滅，彼既畢竟不生不滅，云何當能修行

般若波羅蜜多？如諸有情不生不滅，諸法亦

爾。「舍利子！是菩薩摩訶薩不見有情諸法生

故修行般若波羅蜜多，不見有情諸法滅故

修行般若波羅蜜多，達諸有情及法空故修

行般若波羅蜜多，達諸有情及法非我故修

行般若波羅蜜多，達諸有情及法不可得故

修行般若波羅蜜多，達諸有情及法遠離故

修行般若波羅蜜多。「舍利子！諸菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，與空相應最為第一，

與般若波羅蜜多相應最尊、最勝，無能及者。

舍利子！諸菩薩摩訶薩如是相應，能正引發

大慈、大悲及餘無量無邊佛法，由此勢力，畢

竟不起慳貪、犯戒、忿恚、懈怠、散亂、惡慧、雜染之

心。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩與

般若波羅蜜多相應，是菩薩摩訶薩從何處