大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩雖得靜慮修行般若波羅蜜多，而

無方便善巧故，棄捨靜慮生於欲界。當知是

菩薩摩訶薩，根亦昧鈍不極明利。「復次，舍利

子！有菩薩摩訶薩雖能入四靜慮，亦能入四

無量，亦能入四無色定，亦能修四念住、四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、如來

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法，而有方便善巧故，不隨靜慮、

無量、無色勢力而生，但生有佛世界，常遇如

來、應、正等覺，不離般若波羅蜜多，於賢劫中

定當作佛。「復次，舍利子！有菩薩摩訶薩雖能

起四靜慮、四無量、四無色定，而有方便善巧

故，不隨靜慮、無量、無色勢力而生，還生欲界

或剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或

居士大族，為欲成熟諸有情故。「復次，舍利子！

有菩薩摩訶薩雖現入四靜慮、四無量、四無

色定，而有方便善巧故，不隨靜慮、無量、無色

勢力而生，還生欲界或四大王眾天、或三十

三天、或夜摩天、或覩史多天、或樂變化天、或他

化自在天，為欲成熟諸有情故，或為嚴淨自

佛土故，常遇諸佛供養恭敬、尊重讚歎無空過

者。「復次，舍利子！有菩薩摩訶薩雖能現入四

靜慮、四無量、四無色定，而有方便善巧故，從

此處沒生梵世中，作大梵王威德自在遊諸

佛土，從一佛國至一佛國，其中菩薩未證無

上正等覺者，勸證無上正等菩提。已證無上

正等覺者，請轉法輪饒益一切。「復次，舍利子！

有菩薩摩訶薩一生所繫修行般若波羅蜜

多，有方便善巧故，雖現起四靜慮、四無量、四