大般若波羅蜜多經

千諸佛世尊，供養恭敬、尊重讚歎無空過者。

「復次，舍利子！有菩薩摩訶薩安住六種波羅

蜜多，常為有情作法明照，恒不遠離佛法光

明，如是展轉乃至證得所求無上正等菩提。

舍利子！是菩薩摩訶薩由此因緣，於諸佛法

常能現起。是故，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多，常不應起有罪身業、語業、意

業。」時，舍利子白佛言：「世尊！云何名為有罪身

業、語業、意業？」佛告舍利子：「若菩薩摩訶薩作

如是念：『何等是身？我由此身而起身業。何等

是語？我由此語而起語業。何等是意？我由此

意而起意業。』舍利子！是名有罪身、語、意業。「舍

利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不

得身及身業，不得語及語業，不得意及意業。

舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

得身、語、意及彼業者，便起慳貪、犯戒、忿恚、懈

怠、散亂、惡慧之心。舍利子！若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多，起如是心，無有是處。又，舍

利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，起

身、語、意三種麁重，亦無是處。何以故？舍利子！

諸菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多，能淨身、

語、意三種麁重故。」時，舍利子白佛言：「世尊！云

何菩薩摩訶薩淨身、語、意三種麁重？」佛告舍

利子：「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不

得身及身麁重，不得語及語麁重，不得意及

意麁重，舍利子！如是菩薩摩訶薩能淨身、語、

意三種麁重。又舍利子！若菩薩摩訶薩從初

發心，能具受持十善業道，不起聲聞、獨覺作

意，恒念度脫一切有情。舍利子！是菩薩摩訶