大般若波羅蜜多經

阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若五眼、六神

通，是實有性，非非有性，則此大乘非尊非勝，

不超一切世間天、人、阿素洛等。以五眼、六神

通，非實有性，是非有性故，此大乘普超一切

世間天、人、阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若

如來十力乃至十八佛不共法，是實有性，非非

有性，則此大乘非尊非勝，不超一切世間天、

人、阿素洛等。以如來十力乃至十八佛不共

法，非實有性，是非有性故，此大乘普超一切

世間天、人、阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若

極喜地法乃至法雲地法，是實有性，非非有

性，則此大乘非尊非勝，不超一切世間天、人、

阿素洛等。以極喜地法乃至法雲地法，非實

有性，是非有性故，此大乘普超一切世間天、

人、阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若極喜

地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅，是實有性，

非非有性，則此大乘非尊非勝，不超一切世

間天、人、阿素洛等。以極喜地補特伽羅乃至

法雲地補特伽羅，非實有性，是非有性故，此

大乘普超一切世間天、人、阿素洛等最尊最

勝。「復次，善現！若淨觀地法乃至如來地法，

是實有性，非非有性，則此大乘非尊非勝，不

超一切世間天、人、阿素洛等。以淨觀地法乃

至如來地法，非實有性，是非有性故，此大乘

普超一切世間天、人、阿素洛等最尊最勝。「復

次，善現！若淨觀地補特伽羅乃至如來地補

特伽羅，是實有性，非非有性，則此大乘非尊

非勝，不超一切世間天、人、阿素洛等。以淨觀

地補特伽羅乃至如來地補特伽羅，非實有