大般若波羅蜜多經

性，是非有性故，此大乘普超一切世間天、人、

阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若一切世間

天、人、阿素洛等，是實有性，非非有性，則此大

乘非尊非勝，不超一切世間天、人、阿素洛等。

以一切世間天、人、阿素洛等，非實有性，是非有

性故，此大乘普超一切世間天、人、阿素洛等

最尊最勝。「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發

心乃至安坐妙菩提座，其中所起無量種心，

是實有性，非非有性，則此大乘非尊非勝，不

超一切世間天、人、阿素洛等。以菩薩摩訶薩

從初發心乃至安坐妙菩提座，其中所起無

量種心，非實有性，是非有性故，此大乘普超

一切世間天、人、阿素洛等最尊最勝。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩金剛喻智，是實有性，非非

有性，則此大乘非尊非勝，不超一切世間天、

人、阿素洛等。以菩薩摩訶薩金剛喻智，非實

有性，是非有性故，此大乘普超一切世間天、

人、阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若菩薩摩

訶薩金剛喻智所斷煩惱習氣相續，是實有

性，非非有性，則此能斷金剛喻智，不能達彼

都無自性，斷已證得無上微妙一切智智，非

尊非勝，不超一切世間天、人、阿素洛等。以金

剛喻智所斷煩惱習氣相續，非實有性，是非有

性故，此能斷金剛喻智，能了達彼都無自性，

斷已證得無上微妙一切智智，普超一切世

間天、人、阿素洛等最尊最勝。「復次，善現！若諸

如來、應、正等覺三十二大士相、八十隨好所

莊嚴身，是實有性，非非有性，則諸如來、應、正

等覺威光妙德非尊非勝，不超一切世間天、