大般若波羅蜜多經

新學大乘菩薩摩訶薩不依般若乃至布施

波羅蜜多，起如是想：『甚深般若波羅蜜多於

色不作大不作小、不作集不作散、不作有量

不作無量、不作廣不作狹、不作有力不作無

力，如是乃至於諸如來、應、正等覺不作大不

作小、不作集不作散、不作有量不作無量、不

作廣不作狹、不作有力不作無力。』是菩薩摩

訶薩由起此想非行般若波羅蜜多。「世尊！若

新學大乘菩薩摩訶薩不依般若乃至布施

波羅蜜多，起如是想：『甚深般若波羅蜜多於

色作大作小、作集作散、作有量作無量、作廣

作狹、作有力作無力，如是乃至於諸如來、應、

正等覺作大作小、作集作散、作有量作無量、

作廣作狹、作有力作無力。』是菩薩摩訶薩由

起此想非行般若波羅蜜多。「何以故？世尊！若

菩薩摩訶薩起如是想：『甚深般若波羅蜜多

於色若作大小、不作大小，若作集散、不作集

散，若作有量無量、不作有量無量，若作廣狹、

不作廣狹，若作有力無力、不作有力無力，如

是乃至於諸如來、應、正等覺若作大小、不作大

小，若作集散、不作集散，若作有量無量、不作

有量無量，若作廣狹、不作廣狹，若作有力無

力、不作有力無力。』如是一切皆非般若波羅

蜜多等流果故。「世尊！若菩薩摩訶薩起如是

想：『甚深般若波羅蜜多於色乃至於諸如來、

應、正等覺，若作大小、不作大小，若作集散、不

作集散，若作有量無量、不作有量無量，若作

廣狹、不作廣狹，若作有力無力、不作有力無

力。』是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波