大般若波羅蜜多經

雖稱我以為大師，而於我說甚深般若波羅

蜜多誹謗毀壞。「善現當知！若有謗毀甚深

般若波羅蜜多，則為謗毀諸佛無上正等菩

提。若有謗毀諸佛無上正等菩提，則為謗毀

三世諸佛一切智智。若有謗毀三世諸佛一

切智智，則為謗毀佛、法、僧寶。若有謗毀佛、法、

僧寶，則當謗毀世間正見。若當謗毀世間正

見，則當謗毀布施等六波羅蜜多，廣說乃至

一切相智。彼由謗毀諸功德聚，則便攝受無

量無數無邊罪業。由彼攝受無量無數無邊

罪業，則便攝受一切地獄、傍生、鬼界及人趣

中無量無數無邊大苦。」

爾時，善現復白佛言：「彼愚癡人幾因緣故，謗

毀如是甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：「由四

因緣，何等為四？一者、為諸邪魔所扇惑故。二

者、於甚深法不信解故。三者、不勤精進，耽著

五蘊，諸惡知識所攝受故。四者、多懷瞋恚，樂

行惡法，喜自高舉輕蔑他故。彼愚癡人由具

如是四因緣故，謗毀如是甚深般若波羅蜜

多，由此當來受諸大苦。」爾時，具壽善現復白

佛言：「世尊！諸愚癡人不勤精進，為惡知識之

所攝受，未種善根具諸惡行，於佛所說甚深

般若波羅蜜多實難信解。」佛告善現：「如是！如

是！如汝所說。」具壽善現復白佛言：「如是般若

波羅蜜多，云何甚深難信難解？」佛告善現：「色

乃至識非縛非脫。何以故？以色乃至識無所

有性，為色等自性故。如是乃至一切智、道相

智、一切相智非縛非脫。何以故？以一切智、道

相智、一切相智無所有性，為一切智等自性