大般若波羅蜜多經

此女不久產生。世尊！諸菩薩摩訶薩亦復如

是，宿殖善根，多供養佛，久事善友，善根熟故，

今聞般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟、深

生信解、隨力修學。世尊！是菩薩摩訶薩由

此因緣，當知不久得受無上大菩提記。」爾時，

佛讚舍利子言：「善哉！善哉！汝能善說菩薩譬

喻，當知皆是佛威神力，令汝引發如是辯才。」

爾時，善現便白佛言：「甚奇！如來、應、正等覺善

能付囑諸菩薩摩訶薩，善能攝受諸菩薩摩訶

薩。」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。所以者何？

諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提，為多有

情得利樂故，憐愍饒益諸天人故。是諸菩薩

摩訶薩眾精勤修學菩薩道時，為欲饒益無

量百千諸有情故，以四攝事而攝受之：一者、

布施。二者、愛語。三者、利行。四者、同事。是菩薩

摩訶薩自正安住十善業道，亦安立他令勤

修學十善業道；自行四靜慮、四無量、四無色

定，亦勸他行四靜慮、四無量、四無色定；自行

布施乃至般若波羅蜜多，亦勸他行布施乃

至般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩依止般若

波羅蜜多方便善巧，雖教有情證預流果乃

至證得獨覺菩提，而自不證。是菩薩摩訶薩

自勤精進修菩薩行，亦勸他修諸菩薩行；自

住菩薩不退轉地，亦勸他住不退轉地；自勤

精進嚴淨佛土、成熟有情，亦復勸他嚴淨佛

土、成熟有情；自勤發起菩薩神通，亦勸他起

菩薩神通；自勤嚴淨陀羅尼門、三摩地門，亦

復勸他令勤嚴淨陀羅尼門、三摩地門；自能

證得圓滿辯才，亦令他得圓滿辯才；自能攝