大般若波羅蜜多經

思議。善現當知！色不可思議故，如來所說不

可思議，受、想、行、識不可思議故，如來所說不

可思議；廣說乃至一切智不可思議故，如來

所說不可思議，道相智、一切相智不可思議

故，如來所說不可思議。若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時，雖如實知色不可思議而

不起不可思議想，廣說乃至雖如實知一切

相智不可思議而不起不可思議想，是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於

色乃至一切相智不起若可思議若不可思

議想，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多疾

得圓滿。」爾時，善現復白佛言：「如是般若波羅

蜜多義趣甚深誰能信解？」佛告善現：「若菩薩

摩訶薩久修六種波羅蜜多、久殖善根、多供

養佛、事多善友，是菩薩摩訶薩於深般若波

羅蜜多能生信解。」具壽善現復白佛言：「齊何

應知是菩薩摩訶薩久修六種波羅蜜多，久

殖善根，多供養佛，事多善友？」佛告善現：「若菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於色不起

分別、無異分別，於受、想、行、識不起分別、無異

分別；於色相不起分別、無異分別，於受、想、行、

識相不起分別、無異分別；於色性不起分別、

無異分別，於受、想、行、識性不起分別、無異分

別。廣說乃至於一切智不起分別、無異分別，

於道相智、一切相智不起分別、無異分別；於

一切智相不起分別、無異分別，於道相智、一

切相智相不起分別、無異分別；於一切智性

不起分別、無異分別，於道相智、一切相智性