大般若波羅蜜多經

為證時。』是菩薩摩訶薩未入定時，繫心於境，

非入定位繫心於境。是菩薩摩訶薩於如是

時，不退一切菩提分法、不證漏盡。所以者何？

是菩薩摩訶薩成就如是廣大智慧，善住法

空及一切種菩提分法，恒作是念：『今時應學，

不應作證。』是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多，常作是念：『我於布施乃至般若波羅蜜多，

今時應學不應作證。我於內空乃至無性自

性空，今時應學不應作證。我於真如乃至不

思議界，今時應學不應作證。我於苦、集、滅、道

聖諦，今時應學不應作證。我於四念住乃至

八聖道支，今時應學不應作證。我於四靜慮、

四無量、四無色定，今時應學不應作證。我於

八解脫乃至十遍處，今時應學不應作證。我於

空、無相、無願解脫門，今時應學不應作證。我

於淨觀地乃至如來地，今時應學不應作證。

我於極喜地乃至法雲地，今時應學不應作

證。我於一切陀羅尼門、三摩地門，今時應學

不應作證。我於五眼、六神通，今時應學不應

作證。我於如來十力乃至十八佛不共法，今

時應學不應作證。我於大慈、大悲、大喜、大捨，

今時應學不應作證。我於無忘失法、恒住捨

性，今時應學不應作證。我於一切智、道相智、

一切相智，今時應學不應作證。我於一切菩

薩摩訶薩行，今時應學不應作證。我於諸佛

無上正等菩提，今時應學不應作證。我今為

學一切智智，應學預流果乃至獨覺菩提，皆

令善巧不應作證。』「善現當知！是菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多，應習空、無相、無願三摩