大般若波羅蜜多經

訶薩行，而趣無上正等菩提。」

爾時，善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩甚為希

有能為難事，雖常修學諸法實相，雖常修學

真如、法界、法性乃至不思議界，雖常修學內

空、外空乃至無性自性空，雖常修學苦、集、滅、

道聖諦，雖常修學四念住乃至八聖道支，雖

常修學三解脫門及餘一切菩提分法，而於

中道不墮聲聞及獨覺地，退失無上正等菩

提。」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩於諸有情誓不

棄捨，謂作是願：『若諸有情未得解脫生老病

死，我終不捨加行善根。』善現當知！諸菩薩摩

訶薩願力殊勝，常作是念：『一切有情若未解

脫，我終不捨。』由起如是廣大心故，於其中路

必不退落。善現當知！諸菩薩摩訶薩恒作是

念：『我不應捨一切有情，必令解脫，然諸有情

行不正法，我為度彼，應數引發寂靜空、無相、

無願解脫門，雖數引發而不取證。』善現當知！

是菩薩摩訶薩成就殊勝方便善巧，雖數現

起三解脫門，乃至未得一切智智，而於中間

不證實際。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於甚深

處常樂觀察。謂樂觀察內空、外空、內外空、大

空、空空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、本性空、自相空、一切法空、無性空、

無性自性空，亦樂觀察四念住、四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支及空、無相、

無願解脫門等皆自相空。善現當知！是菩薩

摩訶薩作此觀已，起如是念：『諸有情類由惡

友力，起我想執廣說乃至見者想執，由此想

執，行有所得，輪迴生死受種種苦。為斷有情