大般若波羅蜜多經

地，應住空、無相、無願三摩地，應修空、無相、無

願三摩地，而於實際不應作證。應習四念住

乃至八聖道支，應住四念住乃至八聖道支，

應修四念住乃至八聖道支，而於實際不應

作證。應習諸餘菩提分法，應住諸餘菩提分

法，應修諸餘菩提分法，而於實際不應作證。

「善現當知！是菩薩摩訶薩雖習空、無相、無願

解脫門，亦住空、無相、無願解脫門，亦修空、無

相、無願解脫門，而不證預流果，乃至不證獨

覺菩提；雖習四念住乃至八聖道支，亦住四

念住乃至八聖道支，亦修四念住乃至八聖

道支，而不證預流果，乃至不證獨覺菩提；雖

習諸餘菩提分法，亦住諸餘菩提分法，亦修

諸餘菩提分法，而不證預流果，乃至不證獨

覺菩提。由此因緣，是菩薩摩訶薩不墮聲聞

及獨覺地，疾證無上正等菩提。「善現當知！譬

如壯士形貌端嚴，威猛勇健，見者歡喜，具勝

圓滿清淨眷屬，於諸兵法學至究竟，善持器

仗，安固不動，六十四能、十八明處，一切伎術

無不善巧，眾人欽仰悉皆敬伏，善事業故功

少利多。由此諸人供養恭敬、尊重讚歎，無時

暫捨，彼於爾時倍增喜躍，對諸眷屬而自慶

慰。有因緣故，將其父母妻子眷屬發趣他方，

中路經過險難曠野，其間多有惡獸、劫賊、怨

家潛伏諸怖畏事，眷屬小大無不驚惶。其人

自恃多諸伎術，威猛勇健身意泰然，安慰父

母并諸眷屬：『勿有憂懼！必令無苦。』彼人於是

以善巧術，將諸眷屬至安隱處，既免危難，歡

娛受樂。然彼壯士於曠野中，惡獸、怨賊無加