大般若波羅蜜多經

無生法忍，於一切法不自在性雖深信解而

未證得無生法忍，於一切法不堅實性雖深

信解而未證得無生法忍。善現！如是等菩薩

摩訶薩亦蒙諸佛在大眾中自然歡喜稱揚

讚歎名字、種姓及諸功德。「善現當知！若菩薩

摩訶薩蒙佛世尊在大眾中自然歡喜稱揚讚

歎名字、種姓及諸功德，是菩薩摩訶薩超諸

聲聞、獨覺等地，必得無上正等菩提。善現當

知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便

善巧，蒙佛世尊在大眾中自然歡喜稱揚讚

歎名字、種姓及諸功德，是菩薩摩訶薩必當

安住不退轉位，住是位已，疾證無上正等菩

提。「復次，善現！若菩薩摩訶薩聞說如是甚

深般若波羅蜜多所有義趣，無疑、無惑、不迷、

不悶，但作是念：『如佛所說甚深般若波羅蜜

多，其理必然無有顛倒。』是菩薩摩訶薩由

於般若波羅蜜多深生淨信，漸次當於不動

佛所及諸菩薩摩訶薩所廣聞般若波羅蜜

多，於其義趣深生信解。既信解已當得住於

不退轉位，住是位已，疾證無上正等菩提。「善

現當知！若菩薩摩訶薩但聞如是甚深般若

波羅蜜多，能生信解不生誹謗，尚多獲得殊

勝善根，況能受持讀誦通利，依真如理繫念

思惟，安住真如精勤修學！是菩薩摩訶薩速

當安住不退轉地，疾證無上正等菩提，能盡

未來利樂一切。」

爾時，善現即白佛言：「諸法實性皆不可得，如

何可說諸菩薩摩訶薩安住真如精勤修學，

速當安住不退轉地，疾證無上正等菩提，能