大般若波羅蜜多經

隨意能辦一切資具。猶如他化自在諸天，一

切所須隨心皆現，此菩薩摩訶薩亦復如是，

諸有所須隨意能辦，由此布施增上勢力，能

以種種上妙樂具恭敬供養諸佛世尊，亦能

充足天、人等眾。是菩薩摩訶薩由此布施波

羅蜜多，攝諸有情方便善巧，以三乘法而安

立之，令隨所宜各得饒益。「如是，善現！諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無

漏心力，能於一切無相、無得、無作法中，圓滿

布施波羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，能以離相無漏之心，而修淨戒波羅蜜

多，謂聖無漏道支所攝法，爾所得善清淨戒，

如是淨戒無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，應

受供養，智者所讚。由此淨戒於一切法都無

所取，謂不取色、受、想、行、識，乃至不取三十二

大士夫相、八十隨好，亦復不取剎帝利大族

乃至居士大族，亦復不取四大王眾天乃至

非想非非想處天，亦復不取預流果乃至獨

覺菩提，亦復不取轉輪王位及餘小王宰官

等位，但以如是所受持戒，與諸有情平等迴

向一切智智，於迴向時以無相、無所得、無二

為方便，非有相、有所得、有二為方便，但依世

俗不依勝義，由此因緣，一切佛法皆得圓滿。

「是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多方便善

巧，起四靜慮勝進分，無染著為方便故引發

神通。是菩薩摩訶薩用異熟生清淨天眼，能

見十方現在諸佛乃至證得一切智智，於所

見事能不忘失。用超過人清淨天耳，能聞十