大般若波羅蜜多經

陽焰、如幻、如化、如尋香城五取蘊中，圓滿淨

戒波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如實了知是五

取蘊如夢乃至如尋香城，便能圓滿無相淨

戒波羅蜜多。如是淨戒，無缺無隙，無瑕無穢，

無所取著，應受供養，智者所讚，妙善受持，妙

善究竟，是聖無漏，是出世間道支所攝。安住

此戒，能善受持受施設戒、法爾得戒、律儀

戒、有表戒、無表戒、現行戒、不現行戒、威儀

戒、非威儀戒。「是菩薩摩訶薩雖具成就如

是諸戒，而於諸法無所執著，不作是念：『我

因此戒當生剎帝利大族乃至居士大族富貴

自在。』不作是念：『我因此戒當作小王、或作大

王、或作輪王、或作輔相富貴自在。』不作是念：

『我因此戒當生四大王眾天乃至非想非非想

處天富貴自在。』不作是念：『我因此戒當得預

流果乃至無上正等菩提。』所以者何？如是諸

法皆同一相，所謂無相、無住、無得，無相之

法不得無相，有相之法不得有相，無相之法

不得有相，有相之法不得無相，由此因緣都

無所得。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多，疾能圓滿無相淨戒波羅蜜多；既

能圓滿無相淨戒波羅蜜多，疾入菩薩正性

離生；既入菩薩正性離生，復得菩薩無生法

忍；既得菩薩無生法忍，修行道相智趣一

切相智得異熟生五勝神通。復得五百陀羅

尼門，亦得五百三摩地門，住此復得四無礙

解，從一佛土至一佛土，親近供養諸佛世尊，

成熟有情、嚴淨佛土。「是菩薩摩訶薩為化有

情，雖現流轉諸趣生死，而不為彼過失所染。