大般若波羅蜜多經

故名為菩薩，如是有情得一切相智故名為

如來、應、正等覺。是菩薩摩訶薩於如是等法

及有情皆不取著。所以者何？以一切法及諸

有情皆無自性不可取著。「是菩薩摩訶薩成

就勇猛心精進故，雖作饒益諸有情事不顧

身命，而於有情都無所得；雖能圓滿所修精

進波羅蜜多，而於精進波羅蜜多都無所得；

雖能圓滿一切佛法，而於佛法都無所得；雖

能嚴淨一切佛土，而於佛土都無所得。「是菩

薩摩訶薩成就如是身心精進，雖能遠離一

切惡法，亦能攝受一切善法而無取著。無取

著故，從一佛土至一佛土，從一世界至一世

界，為欲饒益諸有情故，所欲示現諸神通事，

皆能自在示現無礙。謂或示現雨眾妙花，散

眾名香，作眾伎樂，現雲雷音振動大地。或

復示現眾妙七寶莊嚴世界，身放光明盲冥

眾生悉蒙開曉。或復示現身出妙香，諸臭穢

者皆令香潔。或復示現設大祠祀，於中不惱

諸有情類，因斯化導無量有情，令入正道離

斷生命乃至邪見。或以布施乃至般若攝諸

有情，為欲饒益諸有情故或捨財寶、或捨

妻子、或捨王位、或捨肢節、或捨身命，隨諸

有情應以如是如是方便而得利樂，即以如

是如是方便而利樂之。「如是，善現！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無漏心

力，能於一切無相、無得、無作法中，圓滿精進

波羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，能以離相無漏之心，而修靜慮波羅蜜