大般若波羅蜜多經

自性。於如是事生信解已，能行內空，乃至能

行無性自性空。如是行時，於一切法無所取

著，謂不取著色，亦不取著受、想、行、識，廣說

乃至不取著一切菩薩摩訶薩行，亦不取著

諸佛無上正等菩提。「是菩薩摩訶薩行無所

有甚深般若波羅蜜多時，能圓滿菩提道，謂

能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多廣說乃至八十隨好。「是菩薩摩訶薩安住

如是菩提道已，復能圓滿異熟佛道，謂能圓

滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及

餘無量菩提分法。「是菩薩摩訶薩安住如是

異熟佛道，由異熟生勝神通力，方便饒益諸

有情類，隨諸有情應以布施乃至般若波羅

蜜多而攝受者，即以布施乃至般若波羅蜜

多而攝受之；應以戒蘊乃至解脫智見蘊而

攝受者，即以戒蘊乃至解脫智見蘊而攝受

之；應令安住預流果或一來果乃至無上正

等菩提者，即以方便令其安住預流果或一

來果乃至無上正等菩提。「是菩薩摩訶薩能

作種種神通變現，欲往殑伽沙等世界，隨意

能往；欲現所往諸世界中種種珍寶，隨意能

現；欲令所往諸世界中有情受用諸妙珍寶，

隨其所樂皆令滿足。「是菩薩摩訶薩從一世

界趣一世界，利益安樂無量有情，見諸世界

嚴淨之相，能自攝受隨意所樂莊嚴佛土。猶

如他化自在諸天諸有所須種種樂具隨心

而現，如是菩薩隨意攝受種種莊嚴無量佛

土，此所攝受諸佛土中，微妙清淨離雜染法，

隨意所欲悉皆能現。「是菩薩摩訶薩由異熟