大般若波羅蜜多經

大無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。』？世尊！

無上正等菩提廣大甚深，無二行相、非二行

相而能證得，諸菩薩摩訶薩云何能證所求

無上正等菩提？唯願如來哀愍為說！」佛告

善現：「如是！如是！如汝所說。諸佛無上正等

菩提廣大甚深，無二行相、非二行相而能證

得。所以者何？菩提無二亦無分別，若於菩

提行於二相、有分別者，必不能證廣大無上

正等菩提。「善現當知！諸菩薩摩訶薩不於菩

提行於二相，亦不分別，都無所住，發趣無

上正等菩提。諸菩薩摩訶薩於諸法中不行

二相，亦不分別，都無所行，便能趣證廣大無

上正等菩提。「善現當知！諸菩薩摩訶薩所求

無上正等菩提，非行二相而能證得。諸菩薩

摩訶薩所有菩提都無行處，謂不行色、受、想、行、

識，不行眼處乃至意處，不行色處乃至法處，

不行眼界乃至意界，不行色界乃至法界，不

行眼識界乃至意識界，不行眼觸乃至意觸，

不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生

諸受，不行地界乃至識界，不行因緣乃至增

上緣，不行從緣所生諸法，不行無明乃至老

死，不行布施乃至般若波羅蜜多，不行內空

乃至無性自性空，不行真如乃至不思議界，

不行苦、集、滅、道聖諦，不行四念住乃至八聖

道支，不行四靜慮、四無量、四無色定，不行空、

無相、無願解脫門，不行八解脫乃至十遍處，

不行淨觀地乃至如來地，不行極喜地乃至

法雲地，不行陀羅尼門、三摩地門，不行五眼、

六神通，不行如來十力乃至十八佛不共法，