大般若波羅蜜多經

現當知！是一切法本性空理及諸有情本性

空理，最極寂靜，無有少法能增能減、能生能

滅、能斷能常、能染能淨、能得果能現觀。「善現

當知！諸菩薩摩訶薩依世俗故，說修般若波

羅蜜多，如實了知本性空已，證得無上正等

菩提，不依勝義。所以者何？勝義諦中無色

可得，亦無受、想、行、識可得，廣說乃至無諸菩

薩摩訶薩行可得，亦無無上正等菩提可得，

無行菩薩摩訶薩行者可得，亦無證得諸佛

無上正等菩提者可得。善現當知！如是諸法

及諸有情，皆依世俗言說施設，不依勝義。「善

現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，

從初發心雖極猛利為諸有情行菩提行，而

於此心都無所得，於諸有情亦無所得，於大

菩提亦無所得，於佛、菩薩亦無所得，以一切

法、一切有情皆本性空、不可得故。」爾時，善現

便白佛言：「若一切法都無所有，皆本性空、無

所得者，云何菩薩摩訶薩行菩提行？云何能

得無上菩提？」佛告善現：「於意云何？汝於先

時，依止斷界，斷身見等諸煩惱結得無漏根，

住無間定，證預流果，次一來果、次不還果、

後阿羅漢果。汝於彼時，頗見有夢若心、若道、

若諸道果有可得不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛

告善現：「若汝彼時都無所得，云何言得阿羅

漢果？」善現答言：「依世俗說，不依勝義。」佛告

善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩

亦復如是，依世俗說行菩提行得大菩提，不

依勝義。「善現當知！依世俗故，施設有色、受、

想、行、識，廣說乃至依世俗故施設菩薩摩訶