大般若波羅蜜多經

執著色故出現世間，不為攝受、執著受、想、行、

識故出現世間；不為攝受、執著預流果故出

現世間，不為攝受、執著一來、不還、阿羅漢果

故出現世間；不為攝受、執著獨覺菩提故出

現世間，亦不為攝受、執著一切智智故出現

世間。」具壽善現即白佛言：「云何如是甚深般

若波羅蜜多亦不為攝受、執著一切智智故

出現世間？」佛告善現：「於意云何？汝頗見有阿

羅漢果可攝受、執著不？」善現答言：「不也！世尊！

我不見有阿羅漢果可於其中攝受、執著。」佛

告善現：「善哉！善哉！我亦不見有如來法可於

其中攝受、執著。是故，善現！甚深般若波羅蜜

多亦不為攝受、執著一切智智故出現世間。」

具壽善現復白佛言：「若甚深般若波羅蜜多

亦不為攝受、執著一切智智故出現世間者，

新學大乘諸菩薩眾，聞如是說心便驚怖不

能信受。若因圓滿，曾於過去無量佛所發弘

誓願，長夜積集殊勝善根，諸菩薩眾聞如是

說乃能信受。」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。

由此因緣，甚深般若波羅蜜多不應輒為新

學大乘諸菩薩說。」爾時，欲界、色界天子俱白

佛言：「如是般若波羅蜜多最為甚深，難見難

覺，極難信解。若諸有情，曾於過去無量佛所

發弘誓願，多種善根，事多善友，乃能信解甚

深般若波羅蜜多。假使三千大千世界諸有

情類，一切皆成隨信行等，彼有情類若經一

劫若一劫餘修自地行，不如有人一日於此

甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察，所

獲功德勝彼無量。」爾時，佛告諸天子言：「如是！