大般若波羅蜜多經

深心信受、書持、讀誦、如理思惟、為他演說常

無厭倦，當知如是不退轉菩薩摩訶薩，先世

已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣。何以故？

由此不退轉菩薩摩訶薩，聞說如是甚深般若

波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖，廣說乃至為

他演說無厭倦故。」具壽善現便白佛言：「若菩

薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，其

心不驚、不恐、不怖，廣說乃至為他演說常無

厭倦，是菩薩摩訶薩云何修行甚深般若波

羅蜜多？」佛告善現：「是菩薩摩訶薩相續、隨順、

趣向、臨入一切智智，應作如是行深般若波

羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩

云何相續、隨順、趣向、臨入一切智智行深般

若波羅蜜多？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩相續、

隨順、趣向、臨入虛空而行深般若波羅蜜多，

是為菩薩摩訶薩相續、隨順、趣向、臨入一切智

智行深般若波羅蜜多。所以者何？以一切智

智無量無邊，若無量無邊即非色亦非受、想、

行、識，無得、無現觀、無證、無道果，無智、無識，無

生、無滅，無成、無壞、無起、無盡，無修、無作、無所

從來亦無所去，無方、無域亦無所住，唯可說

為無量無邊。「善現當知！虛空無量無邊故一

切智智亦無量無邊，一切智智無量無邊故

無能證者，非色能證亦非受、想、行、識能證，非

布施波羅蜜多能證，亦非淨戒乃至般若波

羅蜜多能證。所以者何？色即是一切智智，受、

想、行、識即是一切智智，布施波羅蜜多即是

一切智智，淨戒乃至般若波羅蜜多即是一

切智智。」