大般若波羅蜜多經

發勤精進趣向無上正等菩提。「云何菩薩摩

訶薩為諸世間作光明故，發勤精進趣向無

上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為破長夜無

明卵㲉所覆有情重黑闇故，為療有情無知

瞖目令明朗故，為與一切愚冥有情作慧明

故，發勤精進趣向無上正等菩提，是為菩薩

摩訶薩為諸世間作光明故，發勤精進趣向無

上正等菩提。「云何菩薩摩訶薩為諸世間作

導首故，發勤精進趣向無上正等菩提？善現！

菩薩摩訶薩欲為世間宣說開示諸色本性無

生無滅，欲為世間宣說開示受、想、行、識本性

無生無滅，欲為世間宣說開示諸異生法本

性無生無滅，欲為世間宣說開示聲聞、獨覺、菩

薩、佛法本性無生無滅，欲為世間宣說開示一

切法本性無生無滅，發勤精進趣向無上正

等菩提，是為菩薩摩訶薩為諸世間作導首

故，發勤精進趣向無上正等菩提。「云何菩薩

摩訶薩為諸世間作所趣故，發勤精進趣向無

上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為世間宣

說開示色以虛空為所趣，受、想、行、識亦以虛

空為所趣，一切法皆以虛空為所趣，欲為世

間宣說開示色無所趣與虛空等，受、想、行、識

亦無所趣與虛空等，一切法皆無所趣與虛

空等。如太虛空無來無去、無作無住、無所安

立、無生無滅，諸法亦爾，皆如虛空無分別故

無所分別。何以故？諸色空故無來無去，受、想、

行、識空故亦無來無去，一切法空故皆無來

無去。所以者何？一切法皆以空、無相、無願為

趣，彼於是趣不可超越；一切法皆以無造無