大般若波羅蜜多經

此眾中六十菩薩，已於過去五百佛所親近供

養，雖修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，而不攝

受甚深般若波羅蜜多方便善巧，起別異想

修別異行，不入菩薩正性離生故，於今時

雖聞大法，而宿因力，不受諸漏心得解脫。是

故，舍利子！諸菩薩摩訶薩雖有菩薩道、空、無

相、無願，而不攝受甚深般若波羅蜜多方便

善巧，便證實際，墮於聲聞或獨覺地。「舍利子！

譬如有鳥，其身廣大百踰繕那，或復二百乃

至五百踰繕那量，翅羽未成或已衰朽。是鳥

從彼三十三天，投身而下趣贍部洲，於其中

路欻作是念：『我今還上三十三天。』於汝意云

何？是鳥能還三十三天不？」舍利子曰：「不也！世

尊！」佛告舍利子：「是鳥中路或作是願：『至贍部

洲，當令我身無損無苦。』於意云何？是鳥所願

可得遂不？」舍利子曰：「不也！世尊！是鳥至此贍

部洲時，其身決定有損有苦，或致命終，或復

近死。何以故？是鳥身大從遠而墮，翅羽未成

或衰朽故。」佛告舍利子：「如是！如是！如汝所說。

有菩薩乘善男子等亦復如是，雖發無上正

等覺心，已經殑伽沙數大劫，勤修布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮，亦修空、無相、無願解脫門，而

不攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，便證實

際，遂墮聲聞或獨覺地。「舍利子！是菩薩乘善

男子等，雖念三世諸佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、

解脫蘊、解脫智見蘊，而心取相，不知不見諸

佛世尊如是五蘊真實功德，但聞空聲取相執

著，迴向無上正等菩提，便墮聲聞或獨覺地。

何以故？舍利子！是諸菩薩由不攝受甚深般