大般若波羅蜜多經

薩為諸世間作歸依故，發勤精進趣向無上正

等菩提？善現！菩薩摩訶薩為令一切生老病

死愁歎憂苦所逼世間，速得解脫生等眾苦，

入無餘依般涅槃界，發勤精進趣向無上正

等菩提，是為菩薩摩訶薩為諸世間作歸依

故，發勤精進趣向無上正等菩提。「云何菩薩

摩訶薩為示世間究竟道故，發勤精進趣向

無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為世間

說如是法，謂色彼岸即非色，如彼岸，色亦爾；

受、想、行、識彼岸即非受、想、行、識，如彼岸，受、想、行、

識亦爾。如色、受、想、行、識彼岸，一切法亦爾。」具

壽善現白言：「世尊！若如色、受、想、行、識彼岸，一

切法亦爾者，豈不菩薩摩訶薩於一切法已

現等覺？所以者何？此中都無分別事故。」佛告

善現：「如是！如是！於彼岸中無所分別，無分別

故，諸菩薩摩訶薩於一切法已現等覺。善現

當知！諸菩薩摩訶薩甚為難事，雖能如是觀

一切法，而不作證亦不沈沒，作是念言：『我於

此法現等覺已，證得無上正等菩提，為諸世

間宣說開示。』是為菩薩摩訶薩為示世間究

竟道故，發勤精進趣向無上正等菩提。「云何

菩薩摩訶薩為諸世間作洲渚故，發勤精進趣

向無上正等菩提？善現！譬如大小海河池中

高地可居，周迴水斷說為洲渚。如是，善現！色

乃至識前後際斷，由此斷故一切法斷，此一

切法前後際斷，即是寂滅微妙涅槃，亦是如

實無顛倒性。善現！菩薩摩訶薩求證無上正

等菩提，欲為有情說如是法，令速趣入如是

涅槃，是為菩薩摩訶薩為諸世間作洲渚故，