大般若波羅蜜多經

彼岸，無損無害受諸快樂。住菩薩乘善男子

等亦復如是，有於大乘雖成少分信敬愛樂，

而不攝受甚深般若波羅蜜多為所依附。當

知彼類中道退沒，不能證得一切智智，謂墮

聲聞或獨覺地。若於大乘有信、有忍、有樂、有

欲、有精進、有勝解、有不放逸、有勝意樂、有捨、

有敬、有欣、有喜、有清淨心、有於無上正等菩

提不捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多

為所依附。當知此類終不中道退入聲聞或

獨覺地，定證無上正等菩提，能盡未來利樂

一切。「復次，善現！如有男子或諸女人，執持坏

瓶詣河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶

不久爛壞。何以故？是瓶未熟，不堪盛水，終歸

地故。如是，善現！有菩薩乘善男子等，雖於

大乘有信、有忍、有樂、有欲、有精進、有勝解、有

不放逸、有勝意樂、有捨、有敬、有欣、有喜、有清

淨心、有於無上正等菩提不捨善軛，而不攝

受甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知彼類

中道退沒，不能證得一切智智，謂墮聲聞或

獨覺地。「復次，善現！如有男子或諸女人，持燒

熟瓶詣河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此

瓶終不爛壞。何以故？是瓶善熟，堪任盛水，極

堅牢故。如是，善現！有菩薩乘善男子等，若

於大乘有信、有忍，廣說乃至有於無上正等

菩提不捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜

多方便善巧，當知此類終不中道退入聲聞

或獨覺地，定證無上正等菩提，能盡未來利

樂一切。「復次，善現！如有商人無善巧智，船在

海岸未固修營，即持財物安置其上，牽入水