大般若波羅蜜多經

最勝。所以者何？是菩薩摩訶薩能勤修學甚

深般若波羅蜜多無上法故。「復次，善現！於意

云何？於此三千大千世界諸有情類寧為多

不？」善現對曰：「贍部洲中諸有情類尚多無數，

何況三千大千世界諸有情類寧不為多！」佛

告善現：「如是！如是！如汝所說。善現當知！假使

三千大千世界諸有情類，非前非後皆得人

身。得人身已，非前非後皆發無上正等覺心，

修諸菩薩摩訶薩行。修行滿已，非前非後皆

得無上正等菩提。有菩薩摩訶薩盡其形壽，

能以上妙衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥及諸

資財，供養恭敬、尊重讚歎此諸如來、應、正等

覺。於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福

多不？」善現對曰：「甚多！世尊！甚多！善逝！」佛告善

現：「若菩薩摩訶薩能修如是甚深般若波羅

蜜多，經彈指頃所獲功德，甚多於前無量無

數。所以者何？甚深般若波羅蜜多具大義用，

能令菩薩摩訶薩眾疾證無上正等菩提。是

故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，

欲為一切有情上首，欲普饒益一切有情，無

救護者為作救護，無歸依者為作歸依，無投

趣者為作投趣，無眼目者為作眼目，無光明

者為作光明，失正路者示以正路，未涅槃者

令得涅槃，當學如是甚深般若波羅蜜多。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩欲行諸佛所行境界，

欲居諸佛大仙尊位，欲遊戲佛所遊戲處，欲

作諸佛大師子吼，欲擊諸佛無上法鼓，欲扣

諸佛無上法鍾，欲吹諸佛無上法螺，欲昇諸

佛無上法座，欲演諸佛無上法義，欲決一切