大般若波羅蜜多經

多於一切法無分別故。「世尊！如諸如來、應、正

等覺欲有所作，化作化者令作彼事，然所化

者不作是念：『我能造作如是事業。』所以者何？

諸所化者於所作業無分別故。行深般若波

羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有所為故

而勤修學，既修學已雖能成辦所作事業，而

於所作無所分別。所以者何？甚深般若波羅

蜜多於一切法無分別故。「世尊！譬如巧匠或

彼弟子，有所為故造作機關或男、或女、或象、

馬等；此諸機關雖有所作，而於彼事都無分

別。所以者何？機關法爾無分別故。行深般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有所

為故而成立之，既成立已雖能成辦種種事

業，而於其中都無分別。所以者何？甚深般

若波羅蜜多法爾於法無分別故。」

27堅固品1第四分堅固品第二十七之一

時，舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，為行堅固法，為行不堅固法？」

善現答言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，行不堅固法，不行堅固法。何以故？舍

利子！甚深般若波羅蜜多及一切法，畢竟皆

無堅固性故。所以者何？諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時，於深般若波羅蜜多及一切

法，尚不見有非堅固法可得，況見有堅固法

可得！」時，有無量欲界天子、色界天子，咸作是

念：「若菩薩乘善男子等，能發無上正等覺心，

雖行般若波羅蜜多甚深義趣，而於實際能

不作證，不墮聲聞及獨覺地。由此因緣，是有

情類甚為希有能為難事，應當敬禮。所以者