大般若波羅蜜多經

何？是菩薩乘善男子等雖行法性，而於其中

能不作證。」爾時，善現知諸天子心之所念，便

告之言：「此菩薩乘善男子等，不證實際，不墮

聲聞及獨覺地，非甚希有亦未為難。若菩

薩摩訶薩知一切法及諸有情畢竟非有皆不

可得，而發無上正等覺心，被精進甲誓度無

量無邊有情，令入無餘般涅槃界，是菩薩摩

訶薩乃甚希有能為難事。天子當知！若菩薩

摩訶薩雖知有情畢竟非有都不可得，而發無

上正等覺心，被精進甲為欲調伏諸有情類，

如有為欲調伏虛空。何以故？諸天子！虛空離

故，當知一切有情亦離；虛空空故，當知一切

有情亦空；虛空不堅實故，當知一切有情亦

不堅實；虛空無所有故，當知一切有情亦無

所有。由此因緣，是菩薩摩訶薩乃甚希有能

為難事。「天子當知！是菩薩摩訶薩被大願鎧，

為欲調伏一切有情，而諸有情畢竟非有、都

不可得，如有被鎧與虛空戰。天子當知！是菩

薩摩訶薩被大願鎧，為欲饒益一切有情，而

諸有情及大願鎧畢竟非有、俱不可得。何以

故？諸天子！有情離故，此大願鎧當知亦離；有

情空故，此大願鎧當知亦空；有情不堅實故，

此大願鎧當知亦不堅實；有情無所有故，此

大願鎧當知亦無所有。天子當知！是菩薩摩

訶薩調伏饒益諸有情事亦不可得。何以故？

諸天子！有情離故，此調伏饒益事當知亦離；

有情空故，此調伏饒益事當知亦空；有情不

堅實故，此調伏饒益事當知亦不堅實；有情

無所有故，此調伏饒益事當知亦無所有。天