大般若波羅蜜多經

有情疑網，欲入諸佛甘露法界，欲受諸佛微

妙法樂，欲證諸佛圓淨功德，欲以一音為三

千界一切有情宣說正法，普令一切獲大饒

益，當學如是甚深般若波羅蜜多。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅蜜

多，無有一切世、出世間功德勝利而不能得。

所以者何？甚深般若波羅蜜多是一切種功

德善根所依處故。善現當知！我曾不見有菩

薩摩訶薩勤修如是甚深般若波羅蜜多，而不

能得世、出世間功德勝利。」爾時，善現便白佛

言：「諸菩薩摩訶薩修學如是甚深般若波羅

蜜多，豈亦能得聲聞、獨覺功德善根？」佛告善

現：「聲聞、獨覺功德善根，此諸菩薩摩訶薩眾

亦皆能得，但於其中無住無著，以勝智見正

觀察已，超過聲聞及獨覺地，趣入菩薩正性

離生故。此菩薩摩訶薩眾無有一切功德善

根而不能得。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於一

切種聲聞、獨覺功德善根皆應修學，雖於其

中不求作證，而於一切欲善通達，為彼有情

宣說開示。「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學

時，則為隣近一切智智，速證無上正等菩提，

能盡未來利樂一切。「復次，善現！若菩薩摩訶

薩如是學時，則為一切世間天、人、阿素洛等真

淨福田，超諸世間沙門、梵志、聲聞、獨覺福田

之上，疾能證得一切智智。「復次，善現！若菩薩

摩訶薩如是學時，隨所生處，不捨如是甚深

般若波羅蜜多，不離如是甚深般若波羅蜜

多，常行如是甚深般若波羅蜜多。「復次，善現！

若菩薩摩訶薩能行如是甚深般若波羅蜜