大般若波羅蜜多經

觀察十二緣起，引發般若波羅蜜多，能疾證

得一切智智。「善現當知！若時菩薩如實觀察

十二緣起，引發般若波羅蜜多，是時菩薩都

不見色、受、想、行、識，不見此佛世界，不見彼佛

世界，不見有法能見此彼諸佛世界。若諸菩

薩能如是行甚深般若波羅蜜多，是時惡魔

極生憂惱如中毒箭，譬如有人父母卒喪身

心苦痛，惡魔亦爾。」具壽善現便白佛言：「為一

惡魔見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生憂

惱如中毒箭，為遍三千大千世界一切惡魔

皆亦如是？」佛告善現：「遍滿三千大千世界一

切惡魔，見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生

憂惱如中毒箭，各於本座不能自安。所以者

何？若諸菩薩住深般若波羅蜜多，世間天、人、

阿素洛等伺求其短皆不能得，亦復不能擾

亂退壞。是故，善現！若諸菩薩欲證無上正等

菩提，當勤安住甚深般若波羅蜜多。若諸菩

薩能勤安住甚深般若波羅蜜多，則能修滿

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。若

諸菩薩能正修行甚深般若波羅蜜多，便能

具足修滿一切波羅蜜多方便善巧，諸魔事

起皆能如實覺知遠離。「是故，善現！若諸菩薩

欲正攝受方便善巧，應正修行甚深般若波

羅蜜多。若時菩薩修行引發甚深般若波羅

蜜多，是時無量無邊世界諸佛世尊皆共護

念。是諸菩薩應作是念：『彼諸如來、應、正等覺

亦從般若波羅蜜多生一切智。』作是念已，復

應思惟：『如諸如來、應、正等覺所應證法，我亦

當證。』「如是，善現！若諸菩薩修行引發甚深般