大般若波羅蜜多經

見無取故名為求。」善思又問：「法可求者即為

有求？」最勝答曰：「是義不然，夫求法者實無所

求。何以故？若實可求即為非法。」善思又問：

「何者是法？」最勝答曰：「法無文字亦離語言。」善

思又問：「離文言中何者是法？」最勝答曰：「性離

文言心行處滅，是名為法。一切法性皆不可

說，其不可說亦不可說，若有所說即是虛妄，

虛妄法中都無實法。」善思又問：「諸佛菩薩常

有言說皆虛妄耶？」最勝答曰：「諸佛菩薩從始

至終不說一字，云何虛妄？」善思又問：「若有所

說當有何咎？」最勝答曰：「有語言咎。」善思又問：

「語言何咎？」最勝答曰：「有思議咎。」善思又問：

「何法無咎？」最勝答曰：「有說、無說，不見二相是

則無咎。」善思又問：「咎何為本？」最勝答曰：「能

執為本。」善思又問：「執何為本？」最勝答曰：「著

心為本。」善思又問：「著何為本？」最勝答曰：「虛妄

分別為本。」善思又問：「虛妄分別以何為本？」最

勝答曰：「攀緣為本。」善思又問：「何所攀緣？」最勝

答曰：「攀緣色、聲、香、味、觸、法。」善思又問：「云何無

緣？」最勝答曰：「若離愛取則無所緣，以是義故，

如來常說諸法平等不可攀緣。」說此法時，五

千苾芻遠塵離垢生淨法眼，復有一萬二千

菩薩得無生忍，無量無邊諸有情類俱發無

上正等覺心。

爾時，最勝即從座起，偏覆左肩，右膝著地，合

掌恭敬而白佛言：「諸善男子、善女人等聞深

般若波羅蜜多，云何未發菩提心者即能發

心，皆悉成就得不退轉，行常勝進而無退墮？」

佛言：「天王！諦聽！諦聽！極善作意，當為汝說。」