大般若波羅蜜多經

者應善了知，厭離世間求出世道。大王！應以

供養如來所獲善根迴向四事：一者、自在無

盡。二者、正法無盡。三者、妙智無盡。四者、辯才

無盡。此四迴向與深般若波羅蜜多同皆無

盡。「『大王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多方便善巧，應淨修持身、語、意戒。何以故？

為欲引發聞、思、修故。以方便力化諸有情，以

般若力降伏眾魔，成就願力行不違言。』「時，轉

輪王聞佛所說甚深般若波羅蜜多，歡喜踊

躍得未曾有，即取寶冠、自解瓔珞，長跪擎捧

供養如來，捨四大洲皆以奉佛，願以此福常

修梵行，學深般若波羅蜜多，以決定心為有

情類趣向無上正等菩提。王宮女人聞佛說

法，皆生歡喜發菩提心，各脫上衣、解寶瓔珞，

奉施功德寶王如來。王以寶臺、師子座等，又

奉上佛而求出家。「時，彼如來讚治世曰：『王能

如是甚為善哉！今者所行不違昔願，應勤修

習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。過去諸佛

修此法故，得成無上正等菩提，未來諸佛亦

復如是。』「爾時，治世復白佛言：『諸菩薩摩訶薩

修行布施，與深般若波羅蜜多為異不異？』「佛

告治世：『夫布施者若無般若波羅蜜多，但得

施名非到彼岸，要由般若波羅蜜多乃得名

為施到彼岸，淨戒、忍辱、精進、靜慮、般若亦爾。

何以故？甚深般若波羅蜜多性平等故。』「彼佛

說此甚深法時，王便證得無生法忍。」佛告最

勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多，應如彼王勤求正法。時，彼輪王即然燈

佛，千子即是賢劫千佛。」