大般若波羅蜜多經

近禮敬觀於如來，甚為希有！雖常慈愍一切

有情，而於有情都無所得；雖能化導一切有

情令趣涅槃，而無所執；雖為利樂諸有情故

擐大甲冑，而於其中不起積集、散壞方便。」時，

曼殊室利白舍利子言：「如是！如是！如尊所說，

我為利樂諸有情故，擐大甲冑令趣涅槃，實

於有情及涅槃界所化、所證無得無執。又，舍

利子！非我實欲利樂有情擐大甲冑。所以者

何？諸有情界無增無減。假使於此一佛土中，

有如殑伽沙數諸佛，一一皆住爾所大劫，晝

夜常說爾所法門，一一法門各能度脫爾所

佛土諸有情類，悉皆令入無餘涅槃。如此佛

土有如是事，餘十方面各如殑伽沙等世界

亦復如是。雖有爾所諸佛世尊，經爾所時說

爾所法，度脫爾所諸有情類，皆令證入無餘

涅槃，而有情界亦無增減。何以故？以諸有情

自性離故、無邊際故不可增減。」舍利子言：「曼

殊室利！若諸有情自性離故、無邊際故無增

減者，何緣菩薩求大菩提欲為有情常說妙

法？」曼殊室利言：「舍利子！我說有情都不可得，

何有菩薩求大菩提欲為有情常說妙法？何

以故？舍利子！諸法畢竟不可得故。」

佛告曼殊室利童子：「若諸有情都不可得，云

何施設諸有情界？」曼殊室利白言：「世尊！有情

界者但假施設。」「曼殊室利！設有問汝：有情界

者為有幾何？汝得彼問當云何答？」「世尊！我當

作如是答：如佛法數，彼界亦爾。」「曼殊室利！設

復問汝：有情界者其量云何？汝得彼問復云

何答？」「世尊！我當作如是答：有情界量如諸佛